…U to doba, dakle, pojavi se Simon zvani ÄŒudotvorac.
On je propovedao da je Bog apostolâ tiranin, a tiranin ne može biti Bog razumnom
Äoveku. Taj njihov Bog, Jehova, Elohim, ostrvio se na ÄoveÄanstvo, davi ga, kolje, Å¡alje
na njega bolesti i divlje zveri, zmije i tarantele, lavove i tigrove, munje i gromove, kugu,
lepru, sifilis, bure i oluje, sušu i povodnje, mo re i nesanice, jad mladosti i nemoć
starosti. Smestio je pretke naše blažene u rajske perivoje, ali ih je lišio najslađeg ploda,
jedinog Å¡to ga Äovek zavreÄ‘uje, jedinog Å¡to Äini Äoveka razliÄnim od psa, kamile,
magarca i majmuna – saznanja dobra i zla.
„I kad je taj naš nesrećni predak, gonjen radoznalošću, hteo da se domogne tog ploda,
Å¡ta je uÄinio taj njihov, taj vaÅ¡ Elohim, taj vaÅ¡ Pravedni, Veliki, Svemogući? Å ta?“ – kliÄe
Simon klateći se na klimavom buretu. „Znate vi to dobro, znate. (Propovedaju to vama
svakodnevno vaši apostoli, sluge njegove i robovi.) Proterao ih je kao kužne i gubave,
proterao ih je nemilosrdno, ognjenim maÄem. A zaÅ¡to? Zato Å¡to je to Bog zluradosti,
pakosti i ljubomore. On umesto slobode propoveda ropstvo, umesto pobune pokornost,
umesto naslade liÅ¡avanje, umesto saznanja dogmu … O, narode samarijski, zar nije
nedavno taj vaš nenavidnik srušio vaše domove? Zar nije poslao na vaše njive sušu i
skakavce? Zar nije odveo iz vašeg mesta desetine gubavaca? Zar nije opustošio koliko
pre godinu dana vaše domove strašnom kugom? I kakav je to Bog, kakav pravednik, kako
kažu vaši apostoli, kada je u stanju da se još jednako sveti, vama, zbog tobožnjeg greha
Å¡to ga uÄiniÅ¡e vaÅ¡i daleki preci? Kakav je to pravednik koji Å¡alje kugu, munje i gromove,
boleštine, jad i nevolje, samo zato što se naši preci, gonjeni radoznalošću, tom živom
vatrom iz koje se rađa saznanje, usudiše da uzberu jabuku? To, narode samarijski, nije
Bog, to je nenavidnik, to je hajduk i haramija koji svojim anÄ‘eoskim Äetama, naoružanim
do zuba, naoružanim maÄevima plamenim i strelama otrovnim, stoji na vaÅ¡im putovima.
Kada vam sazru smokve, pošalje na njih pošasti, kada vam sazru masline, pošalje na njih
oluju da ih obori i grad da ih u zemlju utaba i u blato pretvori; kada vam se ojagnje ovce,
pošalje na njih kugu, ili vukove ili tigrove da vam torove opuste; kada vam se rodi dete,
Å¡alje na njega grÄeve, da mu život prekrati. Kakav je to Bog, kakav je to tobožnji
pravednik koji sve to Äini? Ne, to nije Bog, to nije onaj koji je na nebu, to nije Elohim. To
je neko drugi. Jer Elohim, tvorac neba i zemlje, Äoveka i žene, zmije i ptice, tvorac svega
živog, onaj koji je uzdigao planine iznad mora, onaj koji je stvorio mora, reke i okeane,
zelene trave i hlad palmi, sunce i kiše, vazduh i vatru, to je Elohim, bog pravednosti. A
taj Äiji vam nauk propovedaju Petar i Jovan i Pavle i njihovi uÄenici, to je haramija i
ubica. I sve Å¡to vam govore o njemu i njegovoj vladavini Jovan i Pavle, Jakov i Petar, sve
je to laž, o poÄuj, narode samarijski! Njihova izabrana zemlja je laž, njihov je Bog laž,
njihova su Äudesa lažna. Oni lažu jer im je lažan i njihov Bog u koga se kunu, stoga oni
lažu u svakom Äasu, i, uÅ¡avÅ¡i tako u golemi koloplet laži, viÅ¡e ni sami ne znaju da lažu.
Gde svi lažu niko ne laže. Gde je sve laž ništa nije laž. Carstvo nebesko, carstvo
pravednosti je laž. Svaki atribut njihovog Boga je po jedna laž. Pravedni, laž.
Istinoljubivi, laž. Jedini, laž. Besmrtni, laž. I njihove knjige su lažne, jer obećavaju laž,
obećavaju raj, a raj je laž jer je u njihovim rukama, jer su oni na vratima rajskim, njegovi
anÄ‘eli naoružani ognjenim maÄem, i njihove sudije sa lažnim kantarom.“
Puk ga je slušao ravnodušno i s nepoverenjem, kao što puk sluša demagoge: tražeći
skrivena znaÄenja iza nejasnih reÄi. Jer puk se već bio privikao na Äinjenicu da moćnici,
vlasti i fariseji prikrivaju slatkoreÄivošću i obećanjima obmane, pretnje i globe. ÄŒekali su,
dakle, da se i ovaj izda, da kaže najzad ono zbog Äega je doÅ¡ao, ono zbog Äega sve te
puste reÄi, sav taj nejasan govor, liÅ¡en jasnoće i smisla. Stoga su ga sluÅ¡ali dalje.
Bar će, nadali su se, potkrepiti na kraju svoje mutno izlaganje nekom akrobatskom taÄkom,
nekim Äudom.
„Carstvo nebesko poÄiva na temeljima od laži“, nastavlja Simon, pogledavÅ¡i u
nemilosrdno sunce, „a krov mu je na dve vode, od laže i paralaže. I njihovi su spisi
sastavljeni od lažnih reÄi i lažnih zakona, svaki je zakon po jedna laž: deset zakona, deset
laži … Nije im dovoljno Å¡to je taj njihov Elohim tiranin i osvetoljubiv i zao kao kakav zli
starac, nego joÅ¡ treba da mu se divite, da padate pred njim na zemlju niÄice, da ne mislite
ni na šta drugo do na njega! Da ga nazivate, tog tiranina, jedinim i svemogućnim i
pravednim! I da se pokoravate njemu jedinome! O, narode samarijski, kakvi su to
šarlatani koji te posećuju, koji ti pune uši lažima i lažnim obećanjima? Oni su prisvojili
za sebe njegovu milost, a od vas traže da mu se pokoravate bez roptanja, da snosite sve
nevolje života, rane, bolesti, tréšnje, povodnje, kugu, a da ga pri tome ne kunete. Zašto bi
inaÄe zabranjivali da mu uzimate ime u usta? Laž je, velim, narode samarijski, sve Å¡to
vam propovedaju Petar i Pavle, sve je to laža i paralaža njihovih uÄenika, sve je to straÅ¡na
i golema podvala! Zato: ne ubij! Jer ubijanje je njegov posao, tog njihovog Jedinog i
Svemogućeg i Pravednog! Njegovo je da kolje i da ubija decu u kolevci, majke pri
porođaju i starce bezube! To je njegov zanat; zato: ne ubij! To je njegovo i slugu
njegovih da ubijaju! Oni su jedini pozvani za to! Oni su određeni da budu vukovi, a vi da
budete ovce! Stoga se putty , narode samarijski, prepusti njihovim zakonima! … I zato: ne
bludniÄi, da bi mogli oni da odvode za sebe cvet tvojih devojaka! I zato ne zavidi
bližnjemu svome, jer nemaš šta da mu zavidiš! Oni traže od tebe sve, dušu i telo, duh i
misao, a zauzvrat ti daju obećanja; za tvoju sadašnju pokornost, i tvoju sadašnju molitvu i
tvoje sadašnje ćutanje daju ti šarenu lažu obećanja, obećavaju ti budućnost, budućnost
koje nema …“
Danilo Kiss: “Enciklopedija mrtvih”; deo iz pripovetke “Simon CCudotvorac“.
(No Ratings Yet)
Loading...
Entries (RSS)
December 11th, 2010 at 4:58 pm
Sjajno Å¡tivo za otvaranje oÄiju gde je Istina. Moram da kažem da se slažem sa Simonom da naÅ¡ život je ispunjen patnjama. Kod nekoga manje, a kod nekih ljudi skroz…I tražimo spasenje, svuda, svi ljudi ovoga sveta. Svi imamo istu sudbinu. Gde je spas?
Simon ovo govori samarićanima koji su tada verovali u drugog Boga. Isus koji se susreće sa Samarićankom kada ona odlazi po vodu na bunar, traži od nje vodu, a zauzvrat nudi vodu od koje nikada neće biti žedna 😉 Spas 😉
Mislim da je njegovo (Danilo KiÅ¡) tumaÄenje delova biblijskih dogaÄ‘aja drugaÄije od shvatanja mog ili jednog dela Äitaoca Biblije (odakle sam se ja obrazovala), koji verovatno nije većina.
Problem i jeste da većina ljudi ne posvećuje pažnju pravom razumevanju i rastu kroz te reÄi, već većinom reaguje kada je povreÄ‘en Ego.
Nekoliko pojmova se drugaÄije razume. Nastaviću drugom prilikom 🙂
December 12th, 2010 at 10:28 pm
Htela bih da nastavim…
Izbrisala bih jednu recenicu. Kako da udjem u tekst i da to uradim?
ZnaÄi, ko ne voli religijske-filozofske-psiholoÅ¡ke rasprave ne bi trebalo da Äita ove komentare. Savet, da ne bi rekli “Opet, religija…”.
Mene poslednjih godina poziva ovaj aspekt stvanosti da ga razumem dublje i bolje. Pa, tako…
Nekoliko pojmova se razume razlicito.
Većina ljudi ne gleda život “sam po sebi”, stvari kao “stvari po sebi”, osobe kao “osobe po sebi”, prirodu kao “prirodu po sebi” itd. Svi baziramo razumevanje na znaÄenjima koje daje naÅ¡ život i iskustvo, za Å¡ta smo vezani, Å¡ta nam je u interesu, kako možemo da opravdamo svoje postupke i svoju liÄnost, svoje poreklo ili svoje težnje, vrednosti, stavove isl. A tek posebna je priÄa da mi nismo izabrali u prvo delu naÅ¡eg života mnogoi toga Å¡to nam se desilo. Nekome nasilje i jad pa se tako pravi poverenje u svet ili ne. Neko doživi nežnost, razumevanje pa tako gradi odnose i u budućnosti. Postoji i treće i Äetvrto….i svi životi jedinstveni onakvi kakvi su.
Otud svi mi , ja sada, ono Å¡to govorim i Äime bojim svet ima veze sa mojom porodicom, iskustvom sa prijateljima, dogaÄ‘anjima u mom gradu, zemlji,…mnogo toga.
Isto tako kada spiritualnost dobije svoje institucionalne okvire, ona takodje nije neutralna, već mnogo zavisi od kulture, društvenih kodeksa te nacije, istorijskih događaja, obrazovanja osoba koje su predstavnici, njihovoj posvećenosti itd.
Sve u svemu mi se Äini da je Simon u svom obraćanju narodu mislio i govorio o taÄno specifiÄnom istorijskom momentu. I o taÄno specifiÄnom stanju i situaciji crkve u tom periodu. I govori iz njega Bes, veliki Bes i razoÄaranje stvarnošću…
Mislim da bi trebalo znati o tome mnogo viÅ¡e da bi moglo se razumeti taÄno Å¡ta on govori. Ja barem tako pristupam…
Iz mog ugla “Nemilostivi Bog” proistiÄe viÅ¡e iz njegovog, Äini mi se, sjedinjavanja predstavnika sveÅ¡tenstva tog doba, apostola sa prirodom Boga, koga niko ne zna potpuno…Deo je priÄe o Kosmosu. ÄŒudo stvaranja i ruÅ¡enja, privlaÄenje i odbijanja…i mnogih drugih principa kojima se bavi nauka.
Uslovno reÄeno u “mraku” Svemira, mi znamo i imamo život. To je Milost.
Ovde ću da prekinem.
Meni su mnogo pomogle da ovo vidim osobe koje ne mogu da govore i ne mogu da se kreću. One imaju svoje poslanje meÄ‘u nama. PreporuÄujem ulazak u takvo prijateljstvo.
Evo malo. I više. I previše.
December 13th, 2010 at 12:41 am
„I kad je taj naÅ¡ nesrećni predak, gonjen radoznalošću, hteo da se domogne tog ploda”, …..
Vladeta Jerotic u njegovoj knjizi – Individuacija i ( ili ) obozenje – kaze sledece :
” Svest, medjutim, za modernog istrazivaca i sama postaje problem ( kao i nesvesno), prema poznatoj zakonitosti svih nauka, ali i filosofije, da sto dublje ulazimo u jedan problem, ( atoma svesnog i nesvesnog, vremena i prostora), kao da sve vise tonemo u zivi pesak novih pitanja i nedoumica.Zbog toga bih se ja , ovoga puta sa iskustvom psihoterapeuta, vratio na “zelju za verovanjem” smatrajuci je sustinskim svojstvom najstarijeg ( Filogenetski), i jos uvek, najzagonetnijeg dela covekovog entiteta.
Ne smatram zadovoljavajucim ni jedno od mogucih objasnjenja spiritualnih ili materijalistickih o poreklu ljudskog bica, o njegovim, zaista zastrasujuce prostranim iracionalnim slojevima.Samim tim , nezadovoljan sam i sa razlicitim , mestimicno originalnim objasnjenjima, i covekove zelje da veruje.Ono sto mi se, ipak, cini izvesnim (narocito posle novovekovnih otkrica arheologa, paleontologa, antropologa, dubinskih psihologa, a sto su svi veliki umetnici sveta oduvek znali), jeste eonima duga, ne samo ljudska zelja da veruje, vec NJEGOVA BIOLOSKA POTREBA DA VERUJE.Zanimljivo je da i Erih From, vise ateisticki ili agnosticki antropolog, bio sklon da slicno misli, rekavsi jednom da je ” potreba za religijom ukorenjena u osnovnim uslovima postojanja ljudskog roda”. Danasnja, rekao bih, fascinantna proucavanja psiho-neuro-endokrino-imunoloskog sistema kod coveka sasvim su blizu otkrica da od covekove zivotne vere u smisao svog postojanja zavisi otpornost njegovog psiho-neuro-endo-imunoloskog sistema.Svaka ozbiljnija bolest je znak slabljena otpornosti njegovog pne-imunoloskog sistema , kao posledica u prvomredu, gubitka volje i smisla zivljenja.Psihoanaliza je ljudsku zelju da veruje , prisutnu od samog rodjenja deteta , do poslednjeg ispustanja duha ili daha umiruceg coveka, smestila, doduse negde izmedju fantazma i fantazije, ali kako je fantazme priznala kao filogenetsko nasledje covecanstva, ona je i ljudsku zelju da veruje,i nehoticno, premestila u oblast ljudske potrebe, samim tim, rekao bih smelo i ljudskih nagona.
December 14th, 2010 at 12:21 am
Petre, oÅ¡ ti da reagujeÅ¡ ili ćeÅ¡ dozvoliti da se laži Å¡ire 🙂
December 14th, 2010 at 10:05 am
Htedoh da kazzem, ‘ajde brate Kiklope, ti prvi. Ali ne mogu a da ne postavim g. Jerotichu par pitanja:
– Ko, je kada i gde definisao “poznatu zakonitost svih nauka” da ulazzenje u neki problem “samo” radja nova pitanja i nedoumice?
– Ko su “svi veliki umetnici sveta”, i ko je, kada, i kako, utvrdio da su “svi oni oduvek znali” da ccovek ima biolossku potrebu da veruje?
– SSta je to biolosska potreba?
– Da li je potreba isto ssto i nagon? SSta je nagon?
– Da li je svaki napr. rak plucha, ili prostate, posledica “gubitka volje i smisla zzivljenja?” Ko je, kada i kako to utvrdio?
– Ko je i kako utvrdio da je ljudska zzelja da veruje prisutna i kod tek rodjene bebe, i kod umirucheg ccoveka?
– Zassto ja ne osecham potrebu da verujem?
Toliko od mene 🙂
ps.
Reccenicom „I kad je taj naš nesrećni predak, gonjen radoznalošću, hteo da se domogne tog ploda†zaista ne mogu da se bavim.
December 15th, 2010 at 12:27 am
Da li ce se neko sloziti ili ne stvar je izbora, a kvalitet je upravo u tome.Sagledati razlicite aspekte jedne teme.Otvoriti diskusiju .Verujem, da je razmena misljenja i kriticki razgovor na pokrenutu temu , cilj ove stranice.
Nisam sigurna koliko je dobro kada neko da sebi pravo da dozvoljava ili ne dozvoljava, ali da reaguje se slazem.
ps.
Recenica je pocetak originalnog teksta i nije citirana sa namerom da se njome bavis.
Hvala na postavljenim pitanjima gospodinu Jeroticu, dragi Peter…Svidjaju mi se …..
Hvala i gospon kiklopu na reagovanju u cilju istine.
Pozdrav!
December 15th, 2010 at 12:47 am
Sale, hvala na prilogu! SSteta ssto do g. Jeroticha nassa diskusija neche dochi, bilo bi zanimjivo ccuti ssta bi on odgovorio.
Ona reccenica sa poccetka je, razumljivo, isto od g. Jeroticha. Nisam se bavio samo da bih demonstrirao indignaciju.
Pozdrav draga Sasska 🙂
December 15th, 2010 at 12:51 am
I Tamari naravno da se zahvalim na iskrenom i liccnom prilogu.
December 15th, 2010 at 6:22 pm
Hvala svima, hvala, hvala. Blago vama i meni sa vama – i obrnuto.
Å to se gosn. Jerotića tiÄe, on se transformisao od intelektualca u seoskog popa, Å¡to reÄe Bogdan Bogdanović. Ta njegova psihoterapija pravoslavljem daće vrhunske rezultate kad vaskrsnu Äetnici i Nikolaj Velimirović. U meÄ‘uvremenu, sam je intelektualni vrh SPC-a, SANU i Udruženja književnika. Dobrica je otac nacije, a Vladeta leÄi DobriÄinu decu. VrÅ¡ilac dužnosti upravnika psihijatrijske ustanove Srbija.
Å to se boga tiÄe, toplo preporuÄujem baÅ¡tovanluk.
December 15th, 2010 at 7:00 pm
Evo, prestachu da se zahvaljujem. Jes glupo, nije da nije.
Dobro si rek’o.
December 16th, 2010 at 12:14 am
Ne bih da komentarissem mnogo tekst – ove. Daleko sam ja od toga.
Ako mi dopustite samo bih toplo uz basstovanluk preporuccio i pecanje.
December 16th, 2010 at 8:18 pm
Može pecanje, uz napomenu: Izlovljene bolesne ribe se ne smeju vraćati u vodu, Äak ni kada su ispod mere!
December 17th, 2010 at 10:20 pm
Vau!!! Å ta se ovde izdeÅ¡avalo… PriliÄno me je uznemirilo…
Gde je razumevanje onoga šta hoće ko da kaže?
Pitanje je glavno : Ko je u pravu?
Radeći Duh sveti, kroz sve Å¡to postoji , hej?, Bog kroz generacije i generacije ljudi koji su se zamonaÅ¡ili, tražili Å¡ta je to Bog, ko je to Bog, ko smo mi, odakle mi,…pisali su Bibliju. Ostala je od tih reÄi priÄa o Adamu:
Ovako sam ja razmenjivala smisao ove priÄe sa nekim ljudima koji su bili zainteresovani da misle o toj priÄi:
U Raju Adamu je bilo dozvoljeno sve, osim drveta “Dobra i Zla”. To je znaÄi taj Bog koga smo mi (ljudi koji imaju potrebu o tome da razmiÅ¡ljaju) oÄoveÄili oznaÄio kao neÅ¡to na Å¡ta samo on-ona 😉 nije bitan pol, ima pravo, on je deo te Istine, jel tako…?
SimboliÄki vidim prekrÅ¡aj Adama dogovora sa Bogom ubravÅ¡i plod ovoga drveta, ne kao radoznalost u onom pravom smislu, spontanom, deÄjoj želji, već vidim kao ŽELJU ÄŒOVEKA DA ZNA ONO Å TO ZNA BOG, DA VLADA…Bude Bog u smislu vladanja, kontrole Tajne života.
Kazna isto vidim, progonstvo iz Raja, kao zbog tog stalnog iskuÅ¡enja u većini nas I MENE SAME, JA SAM TA! (A i moje kume SaÅ¡ke :), kao nemogućnost otvaranja ka stvarnom Bogu, smeÅ¡tenom u naÅ¡im srcima, beskonaÄnosti misli, Äudu odnosa meÄ‘u ljudima, daru tih odnosa,…to je duh koji postoji i u prirodi…
Svaki put kada “dam BOgu” da on zna moj život i život drugih i drugog, otvorim se viÅ¡e ka malim pokretima deÅ¡avanja oko sebe, udisajima vazduha, kretanju tela, …pogledima.
Dajem mu sve. I ja nemam ništa. I imam sve.
December 17th, 2010 at 10:38 pm
Zaboravih da kažem: ne poznajem dublje rad i reÄ Vladete Jerotića, ali sigurno govori o osobi koja se Å¡kolovala pod uticajem na prvom mestu Psihoanalize koja je doÅ¡la sa prostora “Gornje” Evrope. Nekome se psihoanaliza dopada, razume je i koristi, neko smatra da je taj pristup nedovoljno objektivan, pouzdan metod isl. Ukoliko studirate psihologiju bavite se upravo ovim pitanjima. Posebno psihoterapeuti. Osnova i polaziÅ¡te svih psihoterapija je bila psihoanaliza, ne znam kako je sada u svetu. Ali ne postoji psihoterapeut koji ne poznaje psihoanalizu. Rasprave psihoanalitiÄara izgledaju kao tekst koji je izabrala SaÅ¡ka.
Takozvani “bihejvioristi “…porazgovarajet sa nekim psiholozima o ovome, mrze psihoanalitiÄare, a opet ovi su ti koji su.
Postoje istraživanja povezanosti organskih bolesti ili imunog sistema i razno-razliÄitih stavova prema ljudima, životu. Ne znam pouzdano (prisećam se vežbi sa Socijalne psihologije…), ali mislim da postoji istraživanja povezanosti pojave cancera i verovanja…Može se to proveriti.
Pozdrav svima!
take it easy….
December 17th, 2010 at 11:24 pm
Tamara, držiÅ¡ teÄaj veronauke predÅ¡kolskom uzrastu? Ne razumem!?
December 18th, 2010 at 1:43 am
Mislim da ne znaÅ¡ dovoljno program psihologije i psihijatrije na naÅ¡im studijima. Karl Gustav Jung je sigurno neko koga citira i poÅ¡tuje Vladeta J. Mogu malo da prepoznam. Drugo, neko je spomenuo reÄ “laž” u vezi sa nekim od njegovih tvrdnji, pa sam pregledajući tekst pomislila možda se misli na deo o povezanosti organskih oboljenja i verovanja u Boga. ZnaÄi, malo sam se podsetila nekih podataka sa nekih predavanja…Ti to znaÅ¡.
E sad možda je ime V.J. i njegovo politiÄko usmerenje bilo kljuÄno. O tome ne znam mnogo.
Volim uvek da posluÅ¡am njegovo miÅ¡ljenje, skoro sam ga gledala u emisiji Studia B “Agape”.
Naše psihijatrijske studije sigurno da treba da se ponovo preispitaju u smislu stvarne pomoći ili odpomoći.
Mi u Å¡koli imamo uđžbenik katastrofalnim fotkama…ljudi s razliÄitim oboljenjima itd.
Ja se ne uplićem u sve rasprave. Ova mi je bila interesantna. Govorim u mom stilu. Ti u tvom. Svako u smo.
Izvinjavam se ako sam povredila bilo koga.
S poÅ¡tovanjem budnom motriocu svake reÄi, izjava ljudi oko sebe, Nandoru.
S poštovanjem Saški u iskrenom traganju svog opredeljenja i identiteta i ljubavi prema istom.
Pozdravi svima.
December 18th, 2010 at 7:44 pm
Odustajem.
December 18th, 2010 at 9:43 pm
Nandore, nechess valjda dozvoliti da se lazzi ssire?
December 19th, 2010 at 12:17 am
Hoću. S tim Å¡to ih neću hraniti 🙂
December 19th, 2010 at 12:52 am
Sto se pecanja tice
– tehnika vam je zastarela
-pecaljku je pregazilo vreme
znaci necete vi upecati bilo kakvu ribu.Drzite se bastovanluka.
December 19th, 2010 at 11:09 pm
POzdrav svim uÄesnicima.
Ne znam da li sam razumela sve Å¡to se htelo reći. Jednom ću ponovo proÄitati da bolje razumem razmenu.
Želim nam Mir.
December 21st, 2010 at 10:08 pm
Vid sad, pecaljku pregazilo vreme? Tehnika zastarela? Bojim se ja da u ovim reccenicama silnim postoji joss sstossta pregazzeno od strane vremena i to bass vala debelo. Pecaljka je tu joss i novija stvar.(a bogami i tehnika) 🙂